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宗通而禅宗不通，如叶公画龙，形容龙之态状，宛若真者，然终不能致雷雨耳.真可终生受少年 任侠 之影响，爽快淋漓，毫无忌讳地大讲佛门不 空.世人多以佛门为 空门 ，士大夫信佛，被称作 遁入空门 ，真可认为这...在永乐之后，崇佛以致于 佞佛 ，造成僧界 言之可耻，思之可伤 (智旭语)的状况，虚伪腐败之气严重。黄宗羲曾说当时的空门 什百为偶，甲乙相授，类多堕窳之徒.张潮指出 今保社中，正同演戏，平时串习，临时你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。前趜路险脚跟忙。而今欲问安闲法。临渴开池事已妨。 徒人空门最可伤。涅槃今是试僧堂。炎烧五内鱼游釡。 痛切诸根草被霜。独抱痴禅成底事。旁修外秫枉千忙。人人道有安闲法。争能临行一句妨。 脱体无依绝...脱娑婆 。 妄想不必问如何。全在弥陀念得多。集乱垢心能记佛。当知罪业已消磨。 禅门日诵 示子出家偈 裴休居士 含悲送子入空门。朝夕應当种善根。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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调节，伸缩自如而永不枯竭。这二十门是：（1）不二门（亦称中道门、真空门或真如门），（2）二谛门（或称般若门），（3）实相门（又称妙有门），（4）缘起门（于华严宗则特称性起门），（5）涅盘门（或称解脱门）...
傅伟勋
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空 ，空不异色﹔色即是空，空即是色。」此中色不异空一句， 即是相宗依圆二性。此即自许，彼何不然﹖(十九)难﹕然则 性相二宗，不分耶﹖释﹕不同。龙树从空门遣法自性，即是 上引般若经中所谓色自性空...
雪松讲;陈健民记
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宝树根从心地养，觉过路自性天开"。在大殿内明间 前二红色圆柱上题曰："宝相本庄严无我人无色相，觉心自清静 即智慧即佛心"。又曰"宝坊净地何须扫，觉性空门不用关"等。 这些对联几乎都是以宝觉禅寺的...
陈清香
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崇信日增，寂想空门，不缘世务，口无流语，身无非法，得 财皆施于门人，未曾言衣食之有无，安忍善恶，奉持禁戒， 而意留「华严」，作为来来报之业，夜礼千佛。 五、十地经之研究者：有七人，而最者五人。...
李孝本
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( 965 )，他在哀昭惠后的挽辞中又说：「秾丽今何在？飘灵事已空」。而他在两首大约作于这时的病中诗中，又说：「赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵」；以及「前缘竟何似？谁与问空王」。[55] 此处「空王...
陈葆真
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尽悟佛理，看透红尘，才是他的目标。有下面两首诗为 证： 非才偏历清华地，悟佛方为止足身；浮名浮利莫相试，三千世 界一微尘。保庇孤根逢圣主，矜修晚节顺天机；空门自有清凉 地，不向红尘议是非。【注...丛书集成新编本)，卷 六十，页八一四─八一五。 【注一０九】：张土逊好与空门之徒为友，曾为其鱼姓空门友奏紫方 袍。见吴处厚《青箱杂记》(北京中华书局标点本)页 八十七。王随「性喜佛，慕裴休为人，...
黄启江
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)的高僧张伟，就是这样一位由仕宦入空门的彻底逃禅者。 张伟，字保之，白NB275人(今内蒙古宁城西)，法号严行大德，法名悟闲。出家为僧前曾历官州县并任职于枢密院和尚书省，是金代初期在北京地区...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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佛语心为宗？佛语心者，即心即佛，今语即是心语，故云‘佛语心为宗’。无门为法门者，达本性空，更无一法，性自是门，性无有相，亦无有门，故云‘无门为法门’，亦名空门，亦名色门。何以故？空是法性空，色是法性色，无...
不详
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